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  • 太虚与人间佛教的理论建设

    人世转向，直至建立起服务社会的人生佛教。具体而言，主要有三个方面的内容：一是保持寺产僧众公有以及集体劳作、自食其力的丛林制度；二是恢复僧众民主平等，互敬互悦的僧伽制度；三是创办佛学院，提高僧众素质的教育...训练，养成高尚、优美、完善的德学，以佛法的修学和实习为中心，旁参近代的思想学说，准备作弘扬佛法的僧伽，真正代表佛教的精神去救世救人。”可见僧伽教育的真正目的不仅在于传授僧人佛学知识，而且引导...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html

  • 当代名僧巨赞法师传略——仅以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    研究大乘教理，才能弃伪扬真，澄清思想；在行为方面，要发扬菩萨的积极精神，无我除执，以之实践理论；、对于僧伽制度、僧伽教育的改革，僧伽人才的培养，寺庙的管理和整顿，经典、文物的保管和整理，佛教界的因循守旧...熊教授看了法师的文章后，赞叹“是用心人语，非浮士口气。”意欲推荐法师去浙江大学教书。同年，法师在福建厦门出版的《佛教公论》创刊号上发表了《先自度论》。未几，又在该刊发表《为僧教育进一言》。这两篇论文...

    朱 哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554463051.html

  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    17册）》，台北市：太虚大师全书影印委员会。　　释印顺，1995，＜契理契机之人间佛教＞，收入《华雨选集》，台北：正闻出版。　　释如悟，1987，＜从僧伽教育的历史回顾，谈佛教教团培育后继人才的理论与...mst.org.tw/Temple/妙心社区教育中心.htm。　　于凌波着，＜巨赞法师＞，网址：http://www.buddhismcity.net/master/。　　世界佛教僧伽会， http://...

    杨宫妹（释如微）

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015563193.html

  • 福建名山大寺丛谈（2）

    温州。第二次一九二九年十月重来厦门住南普陀，帮助闽南佛学院整顿僧伽教育，十二月到南安小雪峰过年后往泉州承天寺， 四月又回温州。第三次一九三二年十月来厦门，此后到晋江草庵水心亭及泉州开元、承天、清源，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443164765.html

  • 羯磨济度禅戒相彰

    乎现前之佛教，可说是青黄不接之历史过度时期，自从佛教巨人太虚大师之倡导僧伽教育，抑以时代逼迫，所谓知识爆炸之现代，今日佛教社会，青年僧侣出外求学，社交往还，若早无一番锻链，秉持正法，深入智海，安禅慧颖...，若不问，知是异分事中取片，彼比丘尼，住嗔　　恚法故，作如是说，是比丘尼，犯初法，应舍，僧伽　　婆尸沙。（三）　　若比丘尼，有余比丘尼群党，若一，若二，若三，乃　　至无数……是比丘尼应三谏，舍此事故，...

    晓云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22072665392.html

  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    对僧伽制度、僧伽教育的改革、经典文物整理，以及佛教界的因循守旧观念等都有所阐述，并提倡佛教徒必须参加劳动，自食其力。而后，他把这些改革主张概括为“学术化”和“生产化”两个口号。指出：“学术化在于提高...才华初露，便令世人刮目相看。) 　　1937年，29岁。于《佛教公论》再发表《为僧教育进一言》一文，此文论点受到各界好评，尤为弘一法师赞许，并集《华严经》中“开示众生见正道，犹如净眼观明珠”之句，亲笔...

    李盛锦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450666457.html

  • 永明延寿《四料拣》的背景、意义及真伪问题

    xiii] 参见笔者论文《永明延寿与僧伽教育》，《法音》2001年第7期。 　　[xiv] 《大正藏经》４８、p.564.上。 　　[xv] 或报土，或应土。三贤未证法身，往生应土；地上已证法身，应土、报土...无措，一时找不到进行适宜的启蒙教育和基础教育的好方法。由于禅宗没有进行启蒙教育和基础教育的教育体系，这就使禅宗不可避免地陷入了一种队伍不断扩大而素质不断降低的恶性循环。面对这种局面，延寿曾在永明寺创设...

    杨笑天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595867356.html

  • 虚云老和尚及其禅法——读《虚云老和尚年谱、法汇》

    形象。在这方面，太虚大师致力佛教改革，倡导人间佛教，大办僧伽教育，将民国时期的佛教事业搞得轰轰烈烈。 　　虚云老和尚不同于太虚大师，他的救弊方或是内向的，循序渐进的。他以身作则，立足丛林，化导一方，...

    冯学成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020368683.html

  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    第三、两位都具有天生的魅力（Charisma)亲和力。和他们接触，都会有如沐春风之感。　　第四、两位都具有组织能力与统合能力。太虚远在一九一一年任广州白云山双溪寺住持时即组织“僧伽教育会”，讲演著述。...教育方面，大师不仅没有限制弟子学习的方向，而且还派遣门徒远赴印度、美国、英国、日本、韩国、西藏、中国大陆等地学习各宗各派的佛法。余如一九九三年举办第一届“国际佛教僧伽研习会”、一九九八年举行第一届：...

    陆 铿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371869454.html

  • 星云大师与赵朴老

    等国家派出了数批留学生⑩。一九九三年一月，星云大师又与朴老交流僧伽教育方面的看法，同时向朴老提出为佛学院毕业学生谋求出路的建言，如果佛学院提供宽广的出路，便能招到素质良好的学生，也比较容易留住人才。在...出版社发行流通。 所谓：“人能弘道，非道弘人。”早在佛光山创建之际，星云大师就将“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”作为佛光山的四大宗旨，首重兴学育才的佛教扎根工作，...

    满耕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371969455.html
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